Artikel von Lena Meyerhoff Steckbrief Name: Käte Hamburger Lebensdaten: 1896-1992 Bekannteste Werke: Die Logik der Dichtung(1956) Weitere Werke: Das Mitleid (1985), Ibsens Drama in seiner Zeit (1989), Kleine Schriften zur Literatur und Geistesgeschichte (1986), Thomas Mann und die Romantik (1932), Von Sophokles zu Sartre. Griechische Dramenfiguren antik und modern (1962), Wahrheit und ästhetische Wahrheit (1979) […]
Silvia Bovenschen war feministische Aktivistin, Literaturwissenschaftlerin, Essayistin und Schriftstellerin. Im Jahre 1968 gehörte sie zu den Gründungsmitgliedern des Frankfurter Weiberrats. Gegen den männlichen Widerstand (den “SDS-Mannen”) der Studierendenbewegung sollten feministische Themen, die als Nebenwiderspruch verstanden wurden, auf die Agenda gebracht werden. Berühmt-berüchtigt geworden ist ein Flugblatt dieses Rates, das eine auf einem Divan liegende und dabei eine Axt haltende nackte Frau zeigt.
Rosi Braidotti ist vor allem für ihre Theorie des kritischen Posthumanismus bekannt. Ihre feministische Kritik am klassischen Humanismus führt zentrale Impulse von Foucault, Deleuze und Irigaray weiter. Dabei entlarvt sie den vernunftbasierten Humanismus als männlich geprägten, eurozentrischen Universalitätsanspruch, der andere Subjekte systematisch ausschließt.
Ein bestimmtes Bild, das einem Auszug aus Simone de Beauvoirs Memoiren sowie einer Fotografie auf der Webseite des Cafés Les Deux Magots entspringt, geht mir nicht aus dem Kopf: ein weißer Spitzenvorhang fällt von der hohen Decke herab, einige unbesetzte Tische spiegeln das großzügig hindurchgelassene Tageslicht. Die Luft des Cafés wird angereichert durch das gedämpfte Rauschen fremder Unterhaltungen und den atmosphärischen Duft von Kaffee. Ich stelle mir vor, wie die ungeplante Pionierin der zweiten Welle des Feminismus umgeben von Bücherstapeln in jenem Pariser Café sitzt, den Blick auf bedruckte Seiten oder unbeschriebenes Papier gesenkt.
Silvia Federici beschäftigt sich in vielen ihrer Werke mit der Rolle der Frau in unserer Gesellschaft und insbesondere mit der Bedeutung der Hexenverfolgung für die Entwicklung von geschlechtlichen Rollen. Im Jahr 1967 wandert Federici von Italien in die Vereinigten Staaten aus, um einen PhD in Philosophie zu erhalten. Kurze Zeit später interessierte sie sich verstärkt für die neu entstandene feministische Bewegung und verlässt die Universität, um eine Koordinatorin des Komitees Wages for Housework (WfH) zu werden (Austin 132).
„Lesbians are not women.“ (Wittig, „The Straight Mind“ 26) Mit diesem Satz, der mich persönlich absolut überrumpelte und beinahe ärgerte, beendet Monique Wittig, die sich selbst als lesbisch identifizierte, ihren Essay The Straight Mind. Als Frau, die sich ausschließlich zu Frauen hingezogen fühlt, und sich deshalb ebenfalls mit dem Wort ‘lesbisch’ identifiziert, wehrte sich alles in mir gegen diese Aussage. Denn ich persönlich bin, trotz oder gerade wegen meiner Homosexualität, sehr froh, ja sogar stolz darauf, kein Mann, sondern eine Frau zu sein.
Ich suche nach einem sinnvollen, ansprechenden Anfang für diesen Beitrag zu Anna Lowenhaupt Tsing – und scheitere. Vielleicht, weil ich mich einem bestimmten, wissenschaftlichen Schreibstil verpflichtet fühle; vielleicht, weil mich die Schlagworte und Stichpunkte abschrecken, die ich selbst gewählt habe: Globalisierung, Ökonomie, Akteur-Netzwerk-Theorie.
Warum sollte man Nach Trans, eine Untersuchung über die philosophische und politische Bedeutung trans zu sein, lesen? Und vor allem: Warum und mit welchem Recht sollte jemand wie ich das Buch von Elizabeth Duval kommentieren? Ich bin keine Transperson, und auch mit keiner Transperson persönlich befreundet. Vielleicht denken Sie, dass ein Cis-Mann ohne direkte persönliche Verbindungen nicht über das Thema trans schreiben sollte, dass Stimmen von Transmenschen in der Debatte Vorrang haben sollten.
Was würde geschehen, wenn die Dinge in menschlicher Sprache zu uns sprechen könnten? Wenn das Wir, das die Menschheit verbindet, zu einem Wir wird, das die Gesamtheit der Materialitäten einschließt? Würden der Plastikdeckel am Strand, der knorrige Eichenbaum oder der von Minen durchzogene Berg uns etwas zu erzählen wissen?
